Recenzie čitateľov
Zhrnutie:V recenziách na „Budhistickú bibliu“ sa poukazuje na zmätok okolo rôznych vydaní a rôzny obsah, pričom viacerí používatelia boli sklamaní, že dostali verziu, v ktorej v porovnaní s originálom chýba podstatný materiál. Tí, ktorí našli správne vydanie, však oceňujú jeho hĺbku a hodnotu pri štúdiu budhizmu.
Výhody:Niektorí používatelia chvália knihu za jej dôkladnosť pri pokrývaní rôznych aspektov budhizmu a považujú ju za skvelú každodennú čítanku. Oceňujú usporiadanie a plynulosť textov a poukazujú na autorovu snahu sprístupniť budhistické texty anglicky hovoriacim ľuďom. Kniha sa opisuje ako upokojujúca a hĺbavá.
Nevýhody:Mnohí recenzenti vyjadrujú nespokojnosť v súvislosti s rozdielmi medzi jednotlivými vydaniami, pričom niektorí dostali skrátenú verziu, v ktorej chýba obsah. Uvádzajú sa varovania pred objednávaním z Amazonu kvôli možným chybám v prijatej verzii. Niektorí používatelia spomínajú hutnosť a zložitosť knihy, ktorá nemusí vyhovovať príležitostným čitateľom.
(na základe 48 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
A Buddhist Bible
Obsah knihy:
Zbierka prekladov prierezu budhistických tradícií Dwighta Goddarda bola základnou súčasťou importu budhizmu do USA a neskôr prostredníctvom tvorby beatových básnikov, ktorých kniha ovplyvnila, na celý Západ. Goddard bol pôvodne inžinierom, ale po smrti svojej manželky, keď mal dvadsaťdeväť rokov, nastúpil do Hartfordského teologického seminára. V roku 1894 bol vysvätený a vyslaný do Číny ako kongregačný misionár. Zaujímal sa o nekresťanské náboženstvá a v dôsledku tejto zvedavosti začal študovať rôzne denominácie budhizmu. V roku 1928, vo veku 67 rokov, sa Goddard počas pobytu v New Yorku po prvýkrát stretol s japonským zenovým budhizmom. Zapôsobil na neho natoľko, že sa presťahoval do Japonska, kde sa stretol s D. T. Suzukim a osem mesiacov s ním študoval v kláštore Šókoku v Kjóte u Jamazaki Taiko Róšiho. Čas strávený v Číne a Japonsku v ňom vzbudil pocit, že laická náboženská prax nestačí a vedie k svetským rozptýleniam, a rozhodol sa založiť mníšske hnutie výlučne pre mužov s názvom "Nasledovníci Budhu". Nachádzalo sa na štyridsiatich akroch v južnej Kalifornii v susedstve Národného lesa Santa Barbara a tiež na vidieckej pôde v Thetforde v štáte Vermont. Náboženskí "nasledovníci", ktorí sa zúčastňovali na spoločenstve, dochádzali medzi centrami v dodávke, pričom zimy trávili v Kalifornii a letá vo Vermonte.
Podnik mal krátke trvanie a bol ukončený pre nedostatok nasledovníkov. Jeho kniha Budhistická biblia vyšla v roku 1932. Kniha preložená zo spisov, ktoré Goddard považoval za hodnotné v tradíciách theravády, mahajány, zenu, tibetských a iných budhistických myšlienkových škôl, sa čoskoro stala populárnou a prispela k rozšíreniu budhizmu v USA v 30. a 40. rokoch 20. storočia. Ale práve v 50. rokoch 20. storočia mala mať Budhistická biblia najtrvalejší vplyv. Koncom roka 1953 žil slávny spisovateľ Jack Kerouac s kolegami z "beatovej poézie" Nealom a Carolyn Cassadyovcami v menage a trois a vzťah sa stal pre všetkých zúčastnených neudržateľným. Bolo zrejmé, že nastal čas, aby sa Jack posunul ďalej, a Neal mu odporučil, aby si prečítal Budhistickú bibliu ako spôsob, ako nájsť potrebnú duchovnú inšpiráciu. Legenda hovorí, že Kerouac sa vybral do knižnice v San Jose a ukradol jeden výtlačok predtým, ako sa vrátil "na cestu". Bolo prirodzené, že Kerouac, ktorý vždy bojoval so svojimi katolíckymi ideológiami a životným štýlom plným alkoholu a sukničkárstva, našiel pokoj prostredníctvom princípov budhizmu, čo sa prejavilo v jeho zásadnej knihe The Dharma Bums, ktorá podrobne opisuje odlišné pohľady Kerouaca a jeho kolegu Garyho Snydera na budhistický spôsob života.
Hoci Allen Ginsberg spočiatku odmietal nové názory svojich kolegov, čoskoro ich nasledoval a Budhistická biblia spolu so spoločnými spismi beatovej generácie o budhizme mala veľký vplyv na nasledujúce americké generácie. Dwight Goddard si nebol vedomý svojej novonadobudnutej slávy, keďže zomrel v roku 1939 v deň svojich sedemdesiatych ôsmich narodenín.
