Hodnotenie:
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.
The Burden of Soren Kierkegaard
Hoci sa dnes všeobecne uznáva veľký vplyv spisov Sorena Kirkegaarda na moderné kresťanské myslenie, postrehy dánskeho rytiera viery často nesprávne interpretujú tí, ktorí sa odvolávajúc na Kierkegaarda snažia kanonizovať svoje vlastné teológie. Skutočnosť, že moderné kresťanské myslenie vďačí za mnohé Kierkegaardovi, neznamená, že moderné kresťanské myslenie vo všetkých bodoch hovorí fo Kierkegaarda.
V tejto krátkej štúdii Carnell nechal Kierkegaarda hovoriť za seba, čím poskytol cenný pohľad na myslenie veľkého dánskeho filozofa-teológa. Obmedzujúc počet kritických komentárov (vrátane krátkej záverečnej kapitoly s názvom Áno a nie), Carnell napísal krátky prehľad Kierkegaardovho myslenia s výdatnou dokumentáciou z jeho spisov. Dve hlavné tézy, ktoré autor rozoberá, sú existenciálny život a Pravda je subjektivita.
Druhú z týchto téz objasňuje tým, že vysvetľuje štyri afirmatívne prvky v Kierkegaardovej myšlienke subjektívnej pravdy: vieru, utrpenie, nádej a lásku.
Carnell v závere konštatuje, že keďže Kierkegaard sa usiloval obohatiť Kristovo telo tým, že rozvíjal novú interpretáciu duchovnej pravdy, jeho knihy by sa mali čítať a čítať znova. Tento zväzok k tomu čitateľov viac než len povzbudí.
Pomôže im to, keď to urobia. V tejto vítanej zbierke kníh a esejí Edwarda J. Carnella sa nám ponúka pohľad zvnútra na radikálnu zmenu v americkom náboženskom myslení - vznik evanjelikalizmu dvadsiateho storočia z protestantského fundamentalizmu.
Aj keď môže existovať priestor na nezhody v otázke relevantnosti Carnellovej apologetiky pre našu postmodernú dobu, o historickom význame Carnellovej úlohy v období napätia a rizika by nemalo byť pochýb. Vydavateľstvu Wipf and Stock patrí naša vďaka za sprístupnenie tejto série. Rudolph Nelson, autor knihy The Making and Unmaking of an Evangelical Mind: Edward John Carnell bol vysvätený baptistický duchovný, narodil sa v Antigu v štáte Wisconsin.
Tri roky pôsobil ako docent filozofie náboženstva na Gordon Divinity School. V rokoch 1954 až 1959 bol vymenovaný za druhého prezidenta Fullerovho teologického seminára.
Carnell sa v roku 1959 vzdal svojej funkcie, aby sa mohol naplno venovať vyučovaniu, a ďalších osem rokov pôsobil ako profesor apologetiky na Fullerovom seminári.
