Božské násilie a model zmierenia Christus Victor

Recenzie čitateľov

Kniha predstavuje presvedčivý alternatívny výklad modelu Christus Victor, pričom sa zameriava najmä na myšlienku násilného Boha a jej dôsledky pre tradičné viery. Argumenty Dr. Smitha sú podnetné a dobre preskúmané a nabádajú čitateľov, aby prehodnotili svoje názory na božské násilie a jeho úlohu pri spasení.

Kniha je dobre vyargumentovaná, presvedčivá a podnetná, takže je vhodná na vzdelávacie aj oddychové čítanie. Spochybňuje tradičné názory, zaoberá sa kontroverznými otázkami a je vnímaná ako kniha, ktorá otáča stránky a inšpiruje k diskusii a kritickému mysleniu.

Niektorí čitatelia môžu považovať obsah za kontroverzný a náročný na strávenie, čo naznačuje, že je lepšie čítať ho po malých častiach vzhľadom na hĺbku a zložitosť témy.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Divine Violence and the Christus Victor Atonement Model

Obsah knihy:

V tejto knihe sa Martyn Smith zaoberá otázkou Božieho násilia a odmieta sa vyhýbať ťažkým a kontroverzným záverom. Vo svojej rozsiahlej a rozvážnej štúdii sa zamýšľa nad Bohom a násilím v biblickom aj teologickom kontexte a hodnotí dôsledky božského násilia pre pochopenie a zapojenie sa do Božej prirodzenosti a charakteru. Aj Ježiš je prostredníctvom svojich dramatických činov v chráme predstavený ako človek schopný prejaviť prekvapujúcu mieru násilného správania pri presadzovaní Božích zámerov. Prostredníctvom opätovného privlastnenia si starovekého modelu Christus Victor s jeho dramatickým zobrazením Božej vojny so satanom Smith navrhuje, že kresťanské chápanie Boha i spásy sa musí vrátiť k svojej dlho zanedbávanej minulosti, aby sa mohlo biblicky i dynamicky posunúť do budúcnosti. ""V tejto dobre preskúmanej štúdii o vykúpení sa Martyn Smith odmieta vyhýbať ťažkým teologickým otázkam. Nebojí sa ani zaujať kontroverzný postoj. Trvajúc na tom, že úlohou teológie je nechať Písmo, aby hovorilo samo za seba, Smith odvážne tvrdí, že Boh sa pri svojom vykúpení sveta pravidelne zapája do násilných činov. Výsledkom je robustná reartikulácia a obhajoba modelu Christus Victor o vykúpení."" --Hans Boersma, J. I.

Packer Professor of Theology, Regent College ""Nedá sa od toho odísť, debutantská kniha Martyna Smitha je rovnako kontroverzná a vzrušujúca ako dielo Gustafa Aulena, ktoré obhajuje. Aulenova kniha Christus Victor, A Historical Study of the Three Main Types of the Idea of Atonement (1931) bola revizionistickou teologickou históriou rozdelenou na to, čo nazval klasickou teóriou, scholastickou teóriou a teóriou morálneho exemplára. Klasický model stotožňuje s (prevažne východnými) otcami ranej cirkvi, scholastický sa začína Anzelmom v ranom stredoveku, (jedenáste storočie) a model morálneho exemplára s Petrom Abelardom (tiež jedenáste storočie, ale o niečo neskôr ako Anzelm) V súčasnosti kresťania s liberálnou orientáciou nasledujú Abelarda, pretože tak môžu hovoriť o pokoji, zmierení a morálke bez záväzku k nadprirodzenosti predosvietenskej metafyziky. Konzervatívnejší kresťania sa delia na prvé dva typy.

Mnohí evanjelici napríklad považujú Anselmove právnické názory za skúšobný kameň ortodoxie, zatiaľ čo typ Christus Victor v kombinácii so silným inkarnačným pohľadom na vykúpenie - v centre pozornosti je Kristova osoba - ontologická otázka toho, kto je, má prednosť pred tým, čo robí (Kristovo dielo závisí od toho, že je skutočne Boh (ho theos) a skutočne človek (anthropos) Prvý Jánov list (1 Jn 4: 2) nám hovorí, že Bohu patria tí, ktorí uznávajú, že Ježiš Kristus prišiel v tele. Smith v nadväznosti na Aulena tvrdí, že klasický model bol tým, ktorý najlepšie vysvetľoval vykúpenie. Plný význam typu Christus Victor je jasne opísaný v slovách prvého Jánovho listu: "Boží Syn sa zjavil na tento účel, aby zničil skutky diabla" (1 Jn 3, 8 NRSV). Smith sa rovnako ako ja pýta, či je možné rozprávať evanjeliový príbeh bez viery v skutočného diabla. Mimochodom, to, že Smith nazýva Zlého "satanom", nie je afekt, ale gramatická konvencia v hebrejčine, že satan je titul, nie jeho meno; skutočný význam slova satan je protivník. Smithova kniha spočíva na znepokojujúcom, ale prezieravom predpoklade: Kristovo víťazstvo zahŕňa násilie. Je to šokujúci pohľad na kríž, ktorý sa v súčasnosti častejšie chápe slovami Waltera Winka ako "vykupiteľské nenásilie". Smith však nie je ničím iným ako odvážnym.

Je fakt, že v dobe terorizmu a násilia hovoriť o Božom násilí - či už vnútornom alebo vonkajšom - nie je politicky korektné. Túto pochvalu Smithovej knihy nemôžem uzavrieť bez poznámky a.