Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha Williama Alstona „Božská prirodzenosť a ľudský jazyk“ je zbierkou esejí, ktoré sa zaoberajú filozofiou náboženstva, najmä platnosťou jazyka o Bohu. Zatiaľ čo niektorí čitatelia ju považujú za základné čítanie s významnými príspevkami, iní ju kritizujú pre nedostatočnú prehľadnosť a organizáciu.
Výhody:Kniha predstavuje ucelené a významné eseje, ktoré sa zaoberajú rôznymi dôležitými témami z filozofie náboženstva. Alston účinne rozoberá kľúčové témy, ako je povaha Boha a vzťah medzi božským a ľudským konaním, pričom niektoré eseje poskytujú cenné poznatky a významne prispievajú k filozofickej teológii.
Nevýhody:Niektorí čitatelia považujú písanie za zmätočné a neorganizované, majú pocit, že Alston neudržiava jasnú myšlienkovú líniu. Kritici tvrdia, že jeho spojenie medzi teológiou a filozofiou jazyka je slabé a že ani jeden z týchto aspektov nie je presvedčivo spracovaný.
(na základe 3 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Divine Nature and Human Language
Obsah knihy:
Božská prirodzenosť a ľudský jazyk je zbierka dvanástich esejí z filozofickej teológie od Williama P. Alstona, jednej z vedúcich osobností súčasnej renesancie filozofie náboženstva.
Alston s využitím prostriedkov súčasnej analytickej filozofie skúma, čiastočne obnovuje a obhajuje zväčša tradičnú koncepciu Boha a jeho pôsobenia vo svete, ktorá má svoj pôvod v stredovekej filozofickej teológii. Tieto eseje sa delia na dve skupiny: eseje zaoberajúce sa teologickým jazykom (prvá časť zväzku) a eseje, ktoré sa zaoberajú povahou, postavením a pôsobením Boha (druhá a tretia časť). V 1.
časti Alston rozvíja konceptuálnu schému pre diskusiu o téme teologického jazyka. Argumentuje tiež, že existuje jadro doslovných rečí o Bohu a dokonca aj jadro predikátov, ktoré sa jednoznačne vzťahujú na Boha a stvorenia.
Okrem toho ukazuje, že na Boha možno odkazovať priamo, ako aj deskriptívne. V častiach II a III autor načrtáva strednú cestu medzi klasickou koncepciou Boha, ktorej príkladom je Akvinský, a novšou procesuálnou alebo panenteistickou koncepciou, ktorej príkladom je Hartshorne. Alston tvrdí, že takýto Boh môže konať tak, aby mal reálne účinky vo svete, môže vstúpiť do skutočného dialógu a inak komunikovať s ľuďmi.
Okrem toho obhajuje myšlienku, že Boh poskytuje základ pre morálku. Prvá zbierka Alstonových prelomových prác v oblasti filozofie náboženstva Božská prirodzenosť a ľudský jazyk bude vítaná pre vedcov a študentov filozofie náboženstva, metafyziky, teológie a religionistiky.
