Božie obľúbenkyne: Judaizmus, kresťanstvo a mýtus božskej vyvolenosti

Recenzie čitateľov

Michael Coogan v knihe „Boží obľúbenci“ kritizuje predstavu božskej vyvolenosti v judaizme, kresťanstve a islame a tvrdí, že takéto presvedčenie pramení skôr z ľudského kmeňového prístupu než z božej priazne. Zatiaľ čo niektorí čitatelia knihu chvália za jej aktuálne a podnetné skúmanie biblickej vedy, iní majú pocit, že jej chýbajú nové poznatky a hĺbka.

⬤ Vynikajúci štýl písania a zrozumiteľnosť.
⬤ Včasná diskusia o tribalizme v náboženstve.
⬤ Dobre preskúmaný a informatívny obsah.
⬤ Vedeckým prístupom spochybňuje koncepciu božej priazne.
⬤ Prístupné pre široké publikum, nielen pre vedcov.

⬤ Niektorí čitatelia majú pocit, že knihe chýbajú nové poznatky alebo hĺbka analýzy.
⬤ Môže pôsobiť príliš zjednodušene alebo ako prehľad známych myšlienok.
⬤ Čitatelia so silným teologickým presvedčením môžu považovať knihu za odmietavú voči svojim názorom.
⬤ Niektorí tvrdia, že nevytvára silné prepojenie so súčasnými problémami.

(na základe 15 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

God's Favorites: Judaism, Christianity, and the Myth of Divine Chosenness

Obsah knihy:

Pre čitateľov, ktorí majú záujem spoznať korene svojich náboženských tradícií, pre kritikov náboženskej neznášanlivosti a pre každého, kto sa chce dozvedieť o pôvode etnickej a náboženskej nevraživosti, ktorá pretrváva dodnes V priebehu dejín sa biblický pojem vyvoleného národa v službách politiky a moci používal na ospravedlnenie predsudkov, prenasledovania, invázie a genocídy.

V knihe Boží vyvolenci významný biblista Michael Coogan kritizuje myšlienku "vyvolenosti" v judaizme a kresťanstve. Coogan tvrdí, že to nie je Boh, kto si vyberá jednotlivcov a skupiny, ale že skupiny samy seba opisujú ako Bohom vyvolené, aby racionalizovali svoj pohľad na seba ako nadradené ostatným.

Potom ukazuje, ako sa tvrdenie o božskom vyvolení využívalo od biblických čias až po súčasnosť, často so škodlivými dôsledkami, na zvýšenie sebadôležitosti skupiny a na legitimizáciu jej územnej expanzie. Namiesto myšlienky vyvolenosti Coogan vyzýva k obnoveniu zamerania sa na univerzálne biblické témy a na myšlienku, že Boh nie je zaujatý voči žiadnej skupine ľudí.