Boží zákon a poriadok: Politika trestov v evanjelickej Amerike

Recenzie čitateľov

Griffithova kniha „Boží zákon a poriadok“ ponúka dôkladné preskúmanie vzťahov medzi evanjelikalizmom a americkým systémom trestného súdnictva, najmä v kontexte masového väznenia. Kritizuje spoluvinu evanjelikov na udržiavaní systémovej nespravodlivosti a zároveň uznáva ich úlohu pri presadzovaní reformy a súcitu s uväznenými. Práca bola ocenená za hĺbku výskumu a aktuálnosť, hoci niektorí kritici naznačujú, že príliš zjednodušuje zložitosť problémov, ktorými sa zaoberá.

⬤ Jasná a dôkladná historická analýza súvislostí medzi evanjelikalizmom a masovým väznením
⬤ predstavuje vyvážený pohľad na úlohu evanjelikálov pri podpore aj reforme systému trestného súdnictva
⬤ dobre spracovaný výskum s cennými poznatkami pre pochopenie súčasných problémov
⬤ odporúča sa ako základné čítanie pre tých, ktorí sa zaujímajú o americkú trestnú justíciu a náboženstvo.

Niektorí čitatelia tvrdia, že kniha dostatočne nezohľadňuje iné faktory, ktoré prispievajú k nárastu počtu väzňov, a pripisuje príliš veľkú vinu vplyvu evanjelikov; kritika naznačuje, že zameranie môže byť príliš úzke a prehliada širšiu sociálnu a kultúrnu dynamiku.

(na základe 7 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

God's Law and Order: The Politics of Punishment in Evangelical America

Obsah knihy:

Prenikavý pohľad na to, ako evanjelikálni kresťania formovali - a boli formovaní - americkým systémom trestného súdnictva.

V Amerike sa vo veľkom uväzňuje. Napriek nedávnym reformám Spojené štáty zatvárajú veľký počet ľudí - v nepomerne väčšej miere chudobných a nebielych - na dlhé obdobie a ponúkajú len málo príležitostí na nápravu. Aaron Griffith odhaľuje kľúčový prvok v pôvode amerického masového väznenia: evanjelikálne kresťanstvo.

Evanjelici v povojnovom období urobili zo záujmu o kriminalitu hlavnú náboženskú tému a našli nové platformy na formovanie verejného života prostredníctvom represívnej politiky. Náboženskí vodcovia ako Billy Graham a David Wilkerson zmobilizovali obavy z porušovania zákona a obavy o páchateľov, aby vyostrili výzvy na kresťanské obrátenie, čím pripravili pôdu pre evanjelikov, ktorí v 60. rokoch 20. storočia začali presadzovať politiku tvrdého boja proti zločinu. Na základe náboženských kampaní za verejnú bezpečnosť zo začiatku dvadsiateho storočia niektorí kazatelia a politici presadzovali "zákon a poriadok", pričom vyzývali na podporu prísnych trestov a rozšírenie policajných opatrení. Iní evanjelici videli v zločinnosti misionársku príležitosť a začali s inovatívnymi službami, ktoré zmenili náboženskú prax vo väzniciach. Od 80. rokov 20. storočia evanjelici zohrávali dôležitú úlohu pri popularizácii reformy trestného súdnictva, ktorá sa stala ústrednou témou súcitného konzervatívneho hnutia. V každej fáze svojej práce evanjelikáli svoje úsilie formulovali ako farboslepé, čo len maskovalo rasovú nerovnosť vo väznení a odďaľovalo skutočné zmeny.

V súčasnosti evanjelici zohrávajú pri reformách nejednoznačnú úlohu, pretože presadzujú zníženie počtu uväznených osôb a zároveň podporujú politikov, ktorí dodržiavajú zákony a poriadok. Kniha Boží zákon a poriadok ukazuje, že nemôžeme pochopiť systém trestného súdnictva bez zohľadnenia vplyvu evanjelikalizmu na jeho historický vývoj.