Boží obraz v rajskej záhrade: V tomto kontexte je potrebné poukázať na to, ako sa na stvorenie ľudstva v Gn 2,5 - 3,24 pozerá v súvislosti s rituálmi Mīs P, Pīt P a Wpt-R v M

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 3 hlasoch.

Pôvodný názov:

The Image of God in the Garden of Eden: The Creation of Humankind in Genesis 2:5-3:24 in Light of the Mīs P, Pīt P, and Wpt-R Rituals of M

Obsah knihy:

Catherine McDowellová predkladá podrobnú a hlbokú analýzu stvorenia Adama v Gn 2,5-3,24 vo svetle mezopotámskych mī.

S p pī.

T p ("umývanie úst, otváranie úst") a egyptských rituálov wpt-r (otváranie úst) pri stvorení božského obrazu. Paralely medzi rituálmi umývania a otvárania úst a príbehom o raji naznačujú, že biblický autor porovnával a dával do kontrastu stvorenie človeka s rituálnym vytvorením, oživením a inštaláciou kultovej sochy s cieľom nanovo definovať ṣ.

Elem ʾ.

Elohm ako ľudskú bytosť - živú podobu Boha, ktorá sa stará o posvätnú záhradu a slúži v nej.

McDowell berie do úvahy aj explicitný jazyk obrazu a podoby v Gn 1, 26 - 27. Na základe biblických a mimobiblických textov dokazuje, že ṣ.

Elem a demt definujú božsko-ľudský vzťah predovšetkým v zmysle príbuzenstva. Byť stvorený na obraz a podobu Elohima znamenalo byť, metaforicky povedané, Božími kráľovskými synmi a dcérami. Hoci tieto kráľovské vlastnosti sú v Gn 1 explicitne vyjadrené, McDowell presvedčivo tvrdí, že príbuzenstvo je hlavnou metaforou, ktorú Gn 1 používa na definovanie ľudstva a jeho vzťahu k Bohu.

Ďalej sa venuje kritickým otázkam a upozorňuje na problémy spojené s tradičnými názormi na datovanie a autorstvo Gn 1 - 3 a na vzťah medzi oboma opismi stvorenia. Prostredníctvom dôkladného štúdia tledt v Gn 1 dokazuje, že Gn 2,4 slúži ako záves a zároveň "teleskop" stvorenie ľudstva v Gn 2,5-3,24 by sa malo chápať ako podrobný opis udalostí 6. dňa v Gn 1.

Keď sa Gn 1 - 3 čítajú spoločne, ako to zamýšľal konečný úpravca, tieto texty nanovo definujú vzťah medzi božstvom a človekom pomocou troch významných a teologicky zaťažených kategórií: príbuzenstva, kráľovstva a kultu. Poskytujú tak dôležitú optiku, cez ktorú možno nazerať na vzťah medzi Bohom a ľudstvom, ako je prezentovaný vo zvyšku Biblie.