Hodnotenie:
Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.
The Struggle of Yahweh and El for Hosea's Israel
V tomto novom provokatívnom návrhu Chalmers predstavuje proroka Ozeáša ako účastníka polemiky proti kanaánskemu božstvu El. Najmä v kap.
11 - 13 Ozeáš odhaľuje osudový omyl Severného kráľovstva, ktoré si zamieňalo Él s Jahvem (podobne ako v kap. 1 - 2 bol to Baal, kto bol nesprávne stotožnený s Jahvem). Ozeáš sa tu pýta: "Kto je Jakubov boh? ', 'Kto je bohom exodu? ' Jeho odpoveď znie: nie El - ako v mnohých izraelských tradíciách -, ale Jahve.
Toto poznanie vedie Chalmersa k rekonštrukcii 'zákulisia' boha Éla na základe rozprávania o svätyni v 1. Mojžišovej 28, Balámových veštieb v 4. Mojžišovej 22-24 a opisu Jeroboamovho kultu v 1.
Kráľovskej 12. Oproti štandardnému názoru, že v hebrejskej Biblii neexistuje polemika proti El, Chalmers tvrdí, že opakujúca sa polemika proti svätyni v Bételi môže mať menej spoločného so "zlatými teľatami" alebo protiseverskou rétorikou, než s oveľa staršou diskusiou o identite boha uctievaného v Bételi. Druhá polovica tejto knihy presahuje rámec svätyne v Bételi a zaoberá sa existenciou božstva menom Bétel.
Tak ako v Ozeášovom Izraeli ôsmeho storočia úzko súviseli kulty Jahveho a Éla, v židovskej osade v Elefantíne piateho storočia sa Jahve a Béthel zdajú byť takmer zameniteľné. Keďže náboženské presvedčenie v Elefantíne vykazuje nápadné podobnosti s náboženským presvedčením v Ozeášovom Severnom kráľovstve, skoršia dynamika Jahve-El a neskoršia dynamika Jahve-Bethel sa môžu navzájom účinne interpretovať.
© Book1 Group - všetky práva vyhradené.
Obsah tejto stránky nesmie byť kopírovaný ani použitý čiastočne alebo v celku bez písomného súhlasu vlastníka.
Posledná úprava: 2024.11.13 22:11 (GMT)