Blahodarní mŕtvi Izraela: Kult predkov a nekromancia v starovekom izraelskom náboženstve a tradícii

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.

Pôvodný názov:

Israel's Beneficent Dead: Ancestor Cult and Necromancy in Ancient Israelite Religion and Tradition

Obsah knihy:

Vykonávali starí Izraeliti rituály vyjadrujúce vieru v nadprirodzenú blahodarnú moc mŕtvych? V rozpore s dlho zaužívanými predstavami o primitívnej spoločnosti a euhemeristickom pôvode božstva rôzne faktory naznačujú, že kult predkov, t. j.

uctievanie alebo kult predkov, sa v Levante doby železnej nedodržiaval. Izraeliti neprijali starobylý kanaánsky kult predkov, ktorý sa stal predmetom biblického opovrhnutia. Napriek tomu sa v levantskej spoločnosti vykonávali rôzne mortuárne rituály a kulty; smútočné a pohrebné obrady a dlhodobejšie rituály, ako napríklad starostlivosť o mŕtvych a spomienkové slávnosti.

Rituály a pamätníky na pohrebiskách alebo pri nich, a najmä prednášanie mena zosnulého, pripomínali pozostalým rodinám prežitý život mŕtveho. Plnili aj širšie spoločenské funkcie, napr.

legitimizovali primogenitúru a posilňovali sociálnu kolektívnosť komunity. Ďalší rituálny komplex z oblasti veštenia, a to nekromancia, mohol vyjadrovať blahodarné sily izraelských mŕtvych. Bola však táto moc odhaľovať poznanie vlastníctvom mŕtvych, alebo to bola moc sprostredkovaná prostredníctvom mŕtvych, ktorá však zostala pripísaná inej nadprirodzenej bytosti neľudského pôvodu? Súčasní asýrski nekromanti využívali ducha ako kanál, cez ktorý sa zjavovalo božské poznanie na určenie budúcnosti, a tak judský kráľ Manasses, verný asýrsky vazal, napodobňoval tieto nové asýrske cisárske formy prognostiky.

Ako de-legitimačná rétorická stratégia sa potom nekromancia začlenila do biblických tradícií o vzdialenejšej minulosti a pripisoval sa jej fiktívny kanaánsky pôvod (Dt 18). V konečnom literárnom prostredí bola nekromancia zobrazená ako Achillova päta prvej kráľovskej dynastie národa, dynastie Saulidovcov (1 Sam 28), a čo je ešte výrečnejšie, aj jej druhej dynastie, Dávidovcov (2 Kr 21, 6; 23, 24).