Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Kniha Evana Thompsona „Waking, Dreaming, Being“ (Bdenie, snívanie, bytie) skúma priesečník budhistickej filozofie, neurovedy a fenomenológie, pričom sa zaoberá vedomím a jeho vzťahom k meditácii a existencii. Sľubuje množstvo informácií a zároveň zapája čitateľa do premysleného dialógu. Niektoré kritiky však poukazujú na jej hutné písanie a obmedzenosť rozsahu, najmä v ignorovaní okrajových tém a širších filozofických dôsledkov.
Výhody:⬤ Bohatá na informácie a dobre preskúmaná, ponúka dôkladné skúmanie vedomia a jeho rôznych aspektov.
⬤ Pútavý štýl písania, ktorý považuje čitateľa za človeka schopného komplexného myslenia.
⬤ Efektívne integruje východné filozofie so západnými vedeckými perspektívami.
⬤ Prístupná diskusia pre tých, ktorí nie sú oboznámení s budhistickou filozofiou, vďaka svojej usporiadanej a trochu redundantnej štruktúre.
⬤ Poskytuje osobné postrehy a anekdoty, ktoré oživujú diskusiu.
Nevýhody:⬤ Niektorí čitatelia považujú knihu za hutnú a rozvláčnu, takže je niekedy náročné ju sledovať.
⬤ Kritizovaná je pre svoj obmedzený rozsah, keďže nezahŕňa rôzne okrajové témy alebo širšie dôsledky vedomia.
⬤ Materialistické sklony nemusia nájsť odozvu u tých, ktorí skúmajú duchovnejšie alebo alternatívnejšie perspektívy.
⬤ Niektoré opakujúce sa pojmy by mohli narušiť zážitok z čítania.
(na základe 59 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Waking, Dreaming, Being: Self and Consciousness in Neuroscience, Meditation, and Philosophy
Obsah knihy:
Evan Thompson, renomovaný filozof mysle, známy aj svojou prelomovou prácou o budhizme a kognitívnej vede, spája najnovší neurovedecký výskum spánku, snov a meditácie s indickou a západnou filozofiou mysle a vrhá nové svetlo na seba a svoj vzťah k mozgu.
Thompson ukazuje, že ja je meniaci sa proces, nie statická vec. Keď bdieme, stotožňujeme sa so svojím telom, ale ak necháme svoju myseľ blúdiť alebo snívať, premietame si mentálne predstavované ja do spomínanej minulosti alebo očakávanej budúcnosti. Keď zaspíme, dojem ohraničeného ja, ktoré je odlišné od sveta, sa rozplynie, ale ja sa znovu objaví v snovom stave. Ak máme lucidný sen, už sa nestotožňujeme len so svojím ja v rámci sna. Náš pocit seba samého teraz zahŕňa aj naše snové ja, „ja“ ako snívajúci. Napokon, keď meditujeme - buď v bdelom stave, alebo v lucidnom sne - môžeme pozorovať, aké obrazy alebo myšlienky sa nám vynárajú a ako máme tendenciu stotožňovať sa s nimi ako so „mnou“. Môžeme tiež zažívať samotné uvedomovanie, odlišné od meniacich sa obsahov, ktoré tvoria náš obraz o sebe.
Kontemplatívne tradície hovoria, že sa môžeme naučiť opustiť svoje ja, aby sme po smrti mohli pokojne sledovať jeho zánik. Thompson spája neurovedu, filozofiu a osobné rozprávanie, aby vykreslil tieto premeny a dodal hlbokým životným otázkam neobyčajnú hĺbku. Kontemplatívna skúsenosť osvetľuje vedecké zistenia a vedecké dôkazy obohacujú rozsiahle poznatky získané kontempláciou.
