Básnici a paholci: Cesta do srdca Iránu

Recenzie čitateľov

V recenziách sa vyzdvihuje cestopis Di Cintio, v ktorom sa prelína kultúra zápasenia v Iráne s významom jeho poézie. Hoci autor prostredníctvom svojho bádania podáva vyvážený pohľad na život v Iráne, niektorí čitatelia považujú zameranie na zápasenie za obmedzujúce a uprednostňujú širší pohľad prezentovaný v iných dielach.

⬤ Vkusný a elegantný štýl písania.
⬤ Poskytuje hlboký pohľad na zápasenie a jeho kultúrny význam v Iráne.
⬤ Úspešne spája zápasenie s iránskou poéziou a dedičstvom.
⬤ Pozorne využíva detaily na vykreslenie živých obrazov navštívených miest.

⬤ Obmedzené zameranie na zápasenie môže zatieniť iné dôležité kultúrne aspekty, napríklad historické pamiatky ako Persepolis.
⬤ Nedostatok fotografií znižuje vizuálny zážitok.
⬤ Niektorí čitatelia dávajú prednosť iným dielam, ktoré ponúkajú vyváženejší pohľad na iránsku literatúru a históriu.

(na základe 2 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Poets and Pahlevans: A Journey Into the Heart of Iran

Obsah knihy:

Marcello Di Cintio sa na svoju "cestu do srdca Iránu" pripravuje s maximálnou dôkladnosťou. Berie lekcie perzštiny, skúma perzskú poéziu a zdokonaľuje svoje zápasnícke zručnosti tým, že sa po niekoľkoročnej prestávke vracia na zápasnícku podložku. Keďže vie, že medzi hrdinskou poéziou a rôznymi štýlmi tradičného perzského zápasenia existuje zvláštny vzťah, vydáva sa zistiť, ako Iránci "zladili tvorivosť s bojom.".

Od chvíle príchodu do Teheránu je autor ohromený pohostinnosťou. Ponára sa do mužskej spoločnosti v čajovniach, rozpráva sa pri fajčení qalyunu alebo vodnej fajky. Iránski muži sú až príliš ochotní rozprávať, najmä o politike. Zmätene mu hovoria protichodné tvrdenia - že všetci Iránci milujú Georgea Busha, že všetci Iránci nenávidia Georgea Busha; že život za šacha bol nekonečne lepší, že mulláhovia zmietli korupciu šachovho režimu a zlepšili život pre všetkých.

Po odchode z Teheránu sa dozvedá, kde sa praktizujú tradičné formy zápasenia. Jeho cesta krajinou je usmerňovaná hľadaním variantných disciplín a miestnych techník zápasenia a potrebou navštíviť miesta a svätyne spojené s veľkými perzskými básnikmi: Háfez, Ferdosi, Omar Khayy m, Attar, Shahriyar a mnohí ďalší. Všade, kam ho jeho pátranie zavedie, zisťuje, že poéziu milujú a citujú všetci, od taxikárov až po študentov.

Jeho kontakt s iránskou kultúrou je dôverný: na pozvanie zápasí (niekedy neochotne), ochutnáva nelegálny domáci alkohol, zúčastňuje sa na svadbe, pripája sa k smútiacim, spoznáva nový spôsob pitia čaju a pokúša sa dodržiavať pôst ramazán, hoci sám nie je moslim. Hoci sa nevyhne stretom s úradníkmi, nikdy sa necíti v nebezpečenstve, dokonca ani vtedy, keď sa dozvie, že počas autorovej návštevy bol v policajnej cele zrejme na smrť zbitý kanadský fotoreportér. Pobúrená a zdesená reakcia jeho okolia na tento násilný čin ešte viac upevní už aj tak úzke puto, ktoré si vytvoril s Peržanmi.

Jeho najväčšou frustráciou je, že sa nemôže slobodne rozprávať s iránskymi ženami, pretože si uvedomuje, že tak chýba dôležitá časť jeho obrazu Iránu. Mozaika príhod, stretnutí, výhľadov, rozhovorov, atmosféry a ostro odpozorovaných pohľadov, vôní a momentov však vytvára detailný dojem o krajine a spoločnosti, ktorý spochybní väčšinu, ak nie všetky predsudky.