Averroesov stredný komentár k Aristotelovej rétorike: Aristoteles: arabsko-anglický preklad s poznámkami a úvodom

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.

Pôvodný názov:

Averroes' Middle Commentary on Aristotle's Rhetoric: Arabic-English Translation, with Notes and Introduction

Obsah knihy:

Prvý preklad do slovenčiny kľúčového stredovekého arabského komentára k Aristotelovej Rétorike s kontextom jeho prínosu pre intelektuálne dejiny.

Abú al-Walíd Muḥammad ibn Aḥmad ibn Rušd (z. 1198 n. l.), na Západe známy ako Averroes, napísal jeden z najvýznamnejších stredovekých arabských komentárov k Aristotelovmu slávnemu traktátu Rétorika. Averroes pracoval v rámci tradície, ktorá zahŕňala moslimských filozofov al-Farabiho (zomrel 950) a Avicennu (zomrel 1037), ktorí spoločne vytvorili raný kánon uvádzajúci Aristotelove spisy do akadémií stredovekej Európy. Lahcen El Yazghi Ezzaher tu po prvý raz prekladá Averroesov stredoveký komentár do angličtiny s analýzou zdôrazňujúcou jeho formovanie filozofického myslenia.

Ibn Rušd sa narodil vo významnej rodine žijúcej v Crdobe a Seville počas vlády dynastie Almošadovcov v Maghrebe a al-Andaluse. Na dvore získal podporu na napísanie súboru rétorických komentárov, ktoré rozšírili dielo jeho arabsko-moslimských predchodcov, čo bol rozhodujúci krok pri posilňovaní Aristotelovho vplyvu na európsku scholastiku a západné školstvo. Ezzaherov dôkladný preklad Averroesovho stredného komentára odráža hĺbku a šírku tejto angažovanosti a zahŕňa diskusiu o arabsko-moslimskej komentátorskej tradícii a Averroesovom prínose k nej. Jeho výskum osvetľuje zložitosť Averroesovej pozície a vyjadruje výzvy, ktorým moslimskí učenci čelili pri sprístupňovaní nemoslimských textov svojej komunite. Prostredníctvom jeho práce vidíme, ako ľudia v rôznych historických momentoch prispôsobovali intelektuálne koncepcie, aby zachovali životaschopnosť a relevantnosť rétoriky v nových kontextoch.

Averroesov ' Stredoveký komentár je príkladom úzkych väzieb medzi starovekým Gréckom a stredovekou moslimskou učenosťou a spôsobov, akými moslimskí učenci navigovali uznanie aristotelovskej filozofie popri záväzku voči svojim kultúrnym a náboženským systémom.