Recenzie čitateľov
Zhrnutie:Phillip Cary v knihe „Augustínov vynález vnútorného ja“ skúma integráciu Augustínovho myslenia s platónskou filozofiou, najmä pokiaľ ide o koncept vnútorného ja. Recenzie vyzdvihujú jej hĺbku a zrozumiteľnosť, pričom osloví najmä jednotlivcov, ktorí sa snažia pochopiť zložitosť sebareflexie vo filozofickom a teologickom kontexte. Niektorí čitatelia však poukazujú na jej mnohoslovnosť a občasné opakovanie, pričom naznačujú, že by jej prospelo stručnejšie vyloženie.
Výhody:⬤ Poskytuje cenné poznatky o Augustínovom myslení a jeho vplyve na západnú kultúru.
⬤ Pútavý štýl písania, ktorý je prístupný a pútavý, podobný detektívnemu románu.
⬤ Táto práca vypĺňa významnú medzeru vo výskume týkajúcu sa Augustínovho vzťahu k platonizmu.
⬤ Jasné a dôkladné napriek svojej akademickej povahe.
⬤ Podnecuje k hlbokým úvahám o osobných a filozofických otázkach.
Nevýhody:⬤ Niektorí čitatelia ju považujú za rozvláčnu a opakujúcu sa, so zbytočným rozpracovaním niektorých bodov.
⬤ Záver je vnímaný ako príliš stručný v porovnaní s hĺbkou predloženej diskusie.
⬤ Chýba dôkladné preskúmanie niektorých diferencovaných tém, napríklad Augustínových názorov na literatúru a vzdelávanie.
(na základe 6 čitateľských recenzií)
Pôvodný názov:
Augustine's Invention of the Inner Self: The Legacy of a Christian Platonist
Obsah knihy:
Phillip Cary v tejto knihe tvrdí, že Augustín vynašiel koncept seba ako súkromného vnútorného priestoru - priestoru, do ktorého možno vstúpiť a v ktorom možno nájsť Boha. Hoci sa často predpokladá, že Augustín istým spôsobom otvoril západnú tradíciu vnútornosti, toto je prvá štúdia, ktorá presne určuje, čo bolo nové na Augustínovej filozofii vnútornosti, a umiestňuje ju do rozprávania o jeho intelektuálnom vývoji a jeho vzťahu k platonistickej tradícii.
Cary tvrdí, že Augustín vymýšľa vnútorné ja, aby vyriešil konkrétny konceptuálny problém. Augustína priťahuje neoplatonistický vnútorný obrat, ktorý umiestňoval Boha do duše, ale zostáva verný ortodoxnému katolíckemu učeniu, že duša nie je božská. Spája tieto dva dôrazy tým, že nás nabáda, aby sme sa obrátili "dovnútra a potom hore" - aby sme vstúpili do vnútorného sveta seba samého predtým, než sa zahľadíme na božské Svetlo nad ľudskou mysľou.
Cary historicky situuje Augustínovu myšlienku "ja" do platonistickej aj kresťanskej tradície. Ukazuje, že koncepcia súkromného vnútorného ja je vývojom v rámci dejín platonistickej koncepcie inteligibility alebo intelektuálnej vízie, ktorá ustanovuje istý druh príbuznosti medzi ľudským intelektom a božskými vecami, ktoré vidí. Hoci Augustín nie je jediným platonikom v kresťanskej tradícii, vyniká svojou oddanosťou tejto koncepcii inteligibility a ochotou aplikovať ju aj na Boha. To ho vedie k bagatelizovaniu učenia, že Boh je nepochopiteľný, pretože je presvedčený, že pre oko mysle, keď je očistené od hriechu, je prirodzené vidieť a pochopiť Boha.
Caryho fascinujúca kniha pri opise Augustínovho vynálezu vnútorného ja vrhá nové svetlo na Augustínov život a myslenie a ukazuje, ako sa Augustínov postoj vyvinul do ortodoxnejšieho Augustína, akého poznáme z jeho neskorších spisov.
