Aristotelov najlepší režim: Kráľovstvo, demokracia a právny štát

Recenzie čitateľov

Kniha poskytuje hlboké a kritické skúmanie Aristotelových názorov na demokraciu a republikanizmus a pomáha čitateľom zorientovať sa v zložitosti a rozporoch Aristotelovej Politiky.

Sprievodná kniha je neoceniteľná pre pochopenie nejednoznačností v Aristotelovom diele. Potvrdzuje existujúce rozpory a vedie čitateľov cez diferencovaný výklad Aristotelových názorov na demokraciu. Ponúka objasnenie zložitých pojmov a podnecuje k hlbšiemu analytickému mysleniu.

Pochopenie materiálu si môže vyžadovať viacnásobné čítanie a dobrú znalosť gréčtiny, keďže pôvodný text je zložitý. Niektorí čitatelia môžu považovať za problematické alebo obmedzujúce spoliehanie sa na sekundárne vplyvy, ako je napríklad Leo Strauss.

(na základe 1 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Aristotle's Best Regime: Kingship, Democracy, and the Rule of Law

Obsah knihy:

Po páde Sovietskeho zväzu a ďalších marxistických režimov na celom svete sa zdá, že liberálna demokracia zostala jedinou ideológiou, ktorá prežila, a napriek tomu mnohí odborníci na politické myslenie stále považujú liberálnu demokraciu za odpornú a na podporu svojich názorov používajú Aristotelovu Politiku. V tejto podrobnej analýze tretej knihy Aristotelovho diela Clifford Angell Bates, Jr., spochybňuje týchto učencov a dokazuje, že Aristoteles bol v skutočnosti obhajcom demokracie.

Bates dokazuje význam klasickej politickej filozofie pre moderné demokratické problémy a tvrdí, že Aristoteles nielenže obhajuje vládu ľudu, ale naznačuje, že demokracia obmedzovaná vládou zákona je najlepšou formou vlády. Podľa Aristotela, keďže ľudia sú prirodzene spoločenskí, demokracia je režim, ktorý najlepšie pomáha človeku dosiahnuť jeho potenciál.

A vzhľadom na ľudskú prirodzenosť je nevyhnutné, aby demokracie zvíťazili.

Bates vysvetľuje, prečo je Aristotelova teória rozumnou pozíciou medzi dvoma extrémami - participatívnou demokraciou, ktorá romantizuje ľud, a teóriou elít, ktorá ho podceňuje. Ukazuje, že Aristoteles vidí ľud taký, aký skutočne je, a napriek tomu verí, že jeho samospráva podľa zákona je v konečnom dôsledku lepšia ako všetky konkurenčné formy. Filozof si však nemyslí, že by sa demokracia mala zavádzať všeobecne. Musí vychádzať z daných kultúrnych, environmentálnych a historických tradícií ľudu, inak upadne do tyranie.

Batesova nová interpretácia sa opiera o inovatívne prístupy k čítaniu 3. knihy - ktorú považuje za kľúčovú pre pochopenie celej Aristotelovej Politiky. Skúma dielo v gréckom origináli, ako aj v preklade a zaoberá sa otázkami o historickom Aristotelovi v porovnaní s domnelým Aristotelom, o žánri a štruktúre textu, ako aj o teoretickej a dialogickej povahe diela. Na základe Aristotelových rétorických stratégií Bates ukazuje, že 3. kniha nie je len traktátom, ale sériou dialógov, ktoré rozvíjajú diferencovanú obhajobu demokratickej vlády.

Batesov prístupný a verný výklad Aristotelovho diela potvrdzuje, že filozofovo učenie nie je len historicky zaujímavé, ale priamo hovorí o súčasnej kríze sebachápania liberálnej demokracie.