Archeológia násilia

Recenzie čitateľov

V knihe „Archeológia násilia“ Clastre skúma koncept primitívnej vojny a jej funkciu pri zabránení akumulácie moci a vzniku jednotných štátov. Zaoberá sa úlohou kmeňových náčelníkov, ktorí pôsobia ako zástupcovia bez akejkoľvek vládnucej moci, a predstavuje komparatívnu analýzu domorodých spoločností v porovnaní so západnými paradigmami.

Kniha poskytuje hlbokú a hlbokú analýzu domorodej politiky, najmä vo vzťahu k dynamike moci a sociálnej organizácii. Účinne spochybňuje západné predstavy o vodcovstve a vládnutí a ponúka jedinečný pohľad založený na priamych skúsenostiach medzi Yanomami.

Niektorí čitatelia môžu považovať obsah za hutný alebo akademicky náročný a špecifické zameranie na domorodé spoločnosti sa nemusí páčiť všetkým čitateľom.

(na základe 3 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Archeology of Violence

Obsah knihy:

Clastresova posledná, posmrtne vydaná kniha o pozitívnej úlohe násilia v "primitívnych spoločnostiach".

Vojnová mašinéria je motorom sociálnej mašinérie.

Primitívne spoločenské bytie sa úplne spolieha na vojnu, primitívna spoločnosť nemôže prežiť bez vojny. Čím viac je vojny, tým menej je zjednotenia a najlepším nepriateľom štátu je vojna. Primitívna spoločnosť je spoločnosťou proti štátu v tom zmysle, že je spoločnosťou pre vojnu. --Z knihy Archeológia násilia.

Antropológ a etnograf Pierre Clastres mal veľký vplyv na Anti-Oidipus Gillesa Deleuza a F lixa Guattariho a jeho práce tvorili zásadnú kapitolu v disciplíne politickej antropológie. Posmrtné vydanie knihy Archeológia násilia vo francúzštine v roku 1980 zhromaždilo Clastresove posledné prelomové eseje a úvodné kapitoly knihy, ktorú začal písať pred svojou smrťou v roku 1977 vo veku 43 rokov. V týchto esejach, ktoré rozvíjajú závery predchádzajúcich prác ako Spoločnosť proti štátu, Clastres kritizuje svojho bývalého učiteľa Clauda L vi-Straussa a zdrvujúco odmieta ortodoxiu marxistickej antropológie a iných západných interpretačných modelov "primitívnych spoločností". Odmietajúc tradičné antropologické chápanie vojny medzi juhoamerickými Indiánmi ako dôsledok nedostatku zdrojov, Clastres namiesto toho identifikuje násilie medzi týmito národmi ako zámerný prostriedok územnej segmentácie a vyhýbania sa vzniku štátu.

Odmietajúc oddeliť politické od sociálneho a starostlivo kontrolujúc svojich kmeňových náčelníkov - ktorí sú oslabení, aby zostali závislí od komunít, ktoré zastupujú - "divosi", ktorých Clastres predstavuje, sa ukazujú ako bystrí politickí mozgovia, ktorí vopred odolávajú akýmkoľvek pokusom o "globalizáciu".Eseje v tejto Clastresovej poslednej knihe sa zaoberajú témami od etnocidy a šamanizmu až po "primitívnu" moc a ekonomiku a sú rovnako živé a pútavé ako pred tridsiatimi rokmi. Toto nové vydanie - ktoré obsahuje úvod od Eduarda Viveriosa de Castra - má pre čitateľov ešte väčší význam v dnešnej dobe marazmu a globalizácie.