Apofatická antropológia: Preklady z angličtiny

Recenzie čitateľov

Momentálne nie sú žiadne recenzie čitateľov. Hodnotenie je založené na 2 hlasoch.

Pôvodný názov:

Apophatic Anthropology: An English Translations

Obsah knihy:

Projekt apofatickej antropológie (1952) bol jedným z najvýznamnejších filozofických problémov Andra Scrima. Pascalovský prístup sa v podstate odkláňa od augustínovských koreňov západnej kresťanskej teológie a rozvíja kresťanskú antropológiu založenú na východnom pravosláví.

Snaha človeka pochopiť seba samého nevedie, ako v prípade Pascala, k stotožneniu sa s utrpením Ježiša Krista, ale ďalej k pokusu o zbožštenie, theosis, v ktorom je hlavným pojmom Vtelenie. Tento pokus otvára človeku možnosť vnímať seba samého ako vnútro Boha. Človek sa tak stáva fyzickým a metafyzickým mostom medzi stvorením a nestvoreným, jediným stvorením, ktoré nesie Boží obraz.

Jeho tajomné vnútro tak tvorí jeho jednotu, ktorá je transcendentná voči prírode.

Scrimov pohľad je živený veľkými zdrojmi východnej spirituality, od Gregora z Nyssy po Maxima Vyznávača. Filozofia sa tu stáva kapitolou kristológie.

Scrima veril, že poňatím osoby Spasiteľa sú už zodpovedané všetky problémy ľudskej prirodzenosti a ľudského myslenia. Tým, že Kristus má božskú aj ľudskú prirodzenosť, je paradigmou pre každú ľudskú osobu. Dve Kristove prirodzenosti, ktoré sú podľa Chalcedónskeho koncilu nezmiešané, nezmenené, nerozdelené a neoddeliteľné, predstavujú aj stretnutie nestvorenej milosti a ľudskej prirodzenosti v hĺbke zbožštenej bytosti.

Apofatická antropológia je hlboko spojená so skúškami moderného sveta. Scrima považuje ontologický teocentrizmus za jediný filozofický postoj, ktorý je schopný odovzdať človeku dynamický a plodný prvok tajomstva. Táto perspektíva obnovuje človeka v anagogickom napätí hlbokého poznania a privádza ho späť domov.

Scrima je tiež presvedčený, že ignorovanie tohto tajomstva vedie k tragédii "straty" Božieho obrazu v nás, čo sa končí oddelením paradoxnej jednoty, ktorá je podstatná pre každé stvorenie.