Hodnotenie:
Kniha „Al Maqasid“ od imáma Nawawiho slúži ako základná učebnica islamskej praxe a práva v rámci šáfiovskej tradície. Hoci je ľahko čitateľná a zrozumiteľná, je určená skôr na riadené štúdium než na samoštúdium. Čitatelia oceňujú jej jasnosť a stručné podanie základných pravidiel týkajúcich sa uctievania a každodennej praxe, hoci niektorí vyjadrujú obavy z dodatočného obsahu o sufizme, ktorý prekladateľ zaviedol.
Výhody:⬤ Ľahko čitateľná a zrozumiteľná
⬤ Vynikajúca učebnica islamských praktík a šáfijského práva
⬤ Pokrýva základné témy, ako je päť pilierov islamu
⬤ Dobre komentovaná poznámkami z knihy „Spoliehanie sa na cestovateľa“
⬤ Stručný a prenosný formát
⬤ Vhodná pre študentov vedomostí a nových moslimov.
⬤ Nie je vhodný na príležitostné čítanie alebo samoštúdium
⬤ Niektorí čitatelia kritizujú zahrnutie súfijských pojmov, ktoré pridal prekladateľ
⬤ Niekoľko recenzií vyjadruje obavy z autorových predsudkov a systému viery.
(na základe 21 čitateľských recenzií)
Al-Maqasid: Nawawi's Manual of Islam
AL-MAQASID.
SLÁVNE KNIHY FIQH ako al-Maqasid prešli skúškou času vďaka svojej užitočnosti. Kniha al-Maqasid je dostatočne kompaktná na to, aby sa ju študenti, ktorí sa stanú učencami, naučili naspamäť, a obsahuje stovky výrokov osobného islamského práva vydestilovaných z najčastejšie kladených a zodpovedaných otázok v školách a mešitách od čias Proroka (nech ho Alah žehná a dá mu mier) až po imáma Nawawiho.
Toto nové vydanie, ktoré je všeobecne považované za najlepšiu stredne veľkú príručku dostupnú v angličtine na vyučovanie základov islamu z tradičnej perspektívy, bolo revidované a aktualizované o kompletné poznámky k mnohým súčasným moslimským otázkam a boli k nemu pripojené tri hlavné eseje o tom, prečo moslimovia nasledujú madhháby, o hadítoch, ktoré chýbali mudžáhidským imámom, a o mieste sufizmu v islame.
NUH HA MIM KELLER študoval islamskú jurisprudenciu, hadísy a ďalšie tradičné vedy so šejkami v Sýrii a Jordánsku od roku 1981. Žije a vyučuje v Ammáne.
Obálka: Tento maqam v Safi, ktorý sa nachádza na ďalekom západnom konci moslimských krajín, obrátený k Atlantiku, je svojím spôsobom metaforou posvätného poznania ako reduty veriaceho medzi krajinou tohto sveta a morom večnosti.