Akanské tradičné náboženstvo: Pravda a mýty

Recenzie čitateľov

Kniha skúma akanské tradície, najmä vo vzťahu k spiritualite a vplyvu koloniálneho vzdelávania na africké kultúry. Poskytuje hlboký pohľad, ktorý spochybňuje eurocentrické názory a zdôrazňuje dôležitosť pochopenia a znovuzískania afrických náboženstiev a filozofií.

Kniha je originálna a dobre organizovaná, plná informatívneho obsahu o akanskej kultúre a spiritualite. Účinne vyvracia mylné predstavy a zdôrazňuje význam zachovania neeurocentrického pohľadu. Čitatelia ocenia osobné skúsenosti, o ktoré sa autor podelil, ako aj význam materiálu pre tých, ktorí žijú v diaspóre a chcú sa znovu spojiť so svojím dedičstvom.

Niektoré recenzie nepoukazujú na konkrétne zápory, ale môžu sa vyskytnúť úvahy pre tých, ktorí nepoznajú akanské tradície alebo majú iný pohľad na spiritualitu, pretože kniha by sa im mohla zdať netradičná alebo náročná.

(na základe 8 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Akan Traditional Religion: The Truth and the Myths

Obsah knihy:

Väčšine produktov cudzieho vzdelávania úplne chýbajú morálne cnosti, čestnosť, poctivosť, ochota slúžiť a ochota obetovať sa. Skôr je zotročený trblietavými záľubami a fascináciou inými kultúrami. Prijal a je nadšený náboženstvom, ktoré ho núti uznať, že je hriešnik, ktorý musí tvrdo pracovať, aby dosiahol čistotu, ktorou už je. Keby ho nové náboženstvá urobili starostlivejším, čestnejším, úprimnejším, bohabojnejším a menej hriešnym", nebolo by treba tejto práce. Prevzal politické a súdne úlohy a vládne spoločnosti, ktorej väčšina členov žije s tradičným poznaním, ktorým pohŕda a opovrhuje ním, a váži si ho. Jeho vláda môže byť úspešná, plodná a prospešná preňho samého i pre ostatných, ak sa prevzdelá a vybaví filozofiou, ktorá je základom jeho náboženského/duchovného dedičstva, namiesto toho, aby využíval politickú moc na to, aby svojmu ľudu vnucoval svoje novoobjavené náboženstvo a jeho hodnoty. V knihe Tradičné náboženstvo Akanov sa autor vrátil k pôvodnému náboženstvu vyspelých Akanov, ktorí vybudovali obrovskú ríšu Asante ešte predtým, ako Briti snívali o impériu. Znovu preskúmal, analyzoval a reinterpretoval toto dedičstvo z pohľadu Akanov, a nie ako súčasť koloniálneho dedičstva v Afrike. Došiel k záveru, že akanské tradičné náboženstvo nie je menej sväté ako iné náboženstvo a etické hodnoty, ktoré vyznáva, nie sú horšie ako iné náboženstvá.

Akanské tradičné náboženstvo hlása, že jediný Boh je vo všetkom a vo všetkom, teda v živom vesmíre založenom na univerzálnom vedomí. (Preto Akanovia ochotne prijímajú akékoľvek meno, ako napríklad Alah, Ježiš, Krišna, Otec atď., ktoré používajú iné spoločenstvá na označenie Jediného Boha). Inými slovami, hlási sa k doktríne jednoty v rozmanitosti. Jednotlivé formy (telá) sú aktivované a riadené tým istým jediným Bohom. Rozdiely medzi jednotlivcami len odrážajú rozmanitosť. Sebavedomý jednotlivec sa podieľa na božskej moci a majestáte.

Úplne nevedomý človek si myslí, že je telom a uspokojuje len potreby a pohodlie tela. Stotožnenie sa s telom spôsobuje, že je náchylný trpieť nadmernými túžbami, ktoré ho v dôsledku toho vystavujú strachu, úzkosti, žiadostivosti, hnevu, pýche atď. Dichotómia nebo/peklo v akanskom učení chýba. Všetci sa nakoniec stanú božskými. Tento princíp jednoty v rozmanitosti, a nie konflikt a spor, vedie Akana v jeho osobnom živote, (wo yonko da ne woda.

T. j. posteľ, ktorú ustelieš svojmu blížnemu, je tá istá, v ktorej budeš ležať), ako aj organizáciu jeho spoločnosti (wo amma wo yonko antwa nkron a, wonso wonya du ntwa.

T. j. vaše právo na desať môže byť uplatnené len vtedy, ak je zaručené právo vášho suseda na deväť). Ezoterický význam titulu "Nana", ktorý nosí každý akanský "Ohene" alebo "Ohemaa", bol objasnený a výraz "Nananom Nsamanfuo" znamená skôr "osvietení" než "duchovia predkov". (kap. 5) Anatomická analýza modlitby ukázala, že akanská zborová modlitba "Nsa Guo" je rovnako platnou modlitbou ako každá modlitba prednesená Najvyššiemu božstvu a nemá žiadnu podobnosť s judaistickou tradíciou liatia úľav. Preto sa "Nsa Guo" nemôže označovať ako "vylievanie úľavy". (kap. 9) Záverečná kapitola bude zaujímavým čítaním pre tých, ktorí sa pohrávajú s myšlienkou afrikanizácie kresťanského náboženstva alebo christianizácie Afriky. (kap. 14)