Vďačnosť za lásku

Recenzie čitateľov

Kniha Joela S. Goldsmitha získala prevažne pozitívne ohlasy, pričom čitatelia oceňujú jej hĺbkové skúmanie lásky a vďačnosti, jasný štýl písania a významné duchovné poznatky. Mnohí ju považujú za povinné čítanie pre tých, ktorí sú na duchovnej ceste, a opisujú ju ako transformačnú a poučnú.

⬤ Hlboké vysvetlenie vďačnosti
⬤ jasný a stručný spôsob písania
⬤ hlboké a transformačné filozofické učenie
⬤ malá a prenosná
⬤ nabáda k hlbokému zamysleniu nad láskou a duchovnosťou
⬤ vrelo odporúčame hľadačom pravdy a študentom duchovna.

V recenziách sa neuvádzajú žiadne konkrétne zápory; niektorým čitateľom sa však môže zdať príliš zameraná na duchovné témy bez náboženského rámca, čo by mohlo byť obmedzením pre tých, ktorí hľadajú tradičný náboženský kontext.

(na základe 33 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Love Gratitude

Obsah knihy:

Vďačnosť za lásku (1952) je zbierka dvoch esejí Joela S. Goldsmitha, mystického učiteľa, duchovného liečiteľa a spisovateľa. Goldsmith bol tvorcom súboru zásad nazvaného "Nekonečná cesta", ktorý učil, že prirodzenosťou človeka je byť jedno s Bohom a vyjadrovať jeho nekonečnú moc a lásku.

Joel S. Goldsmith (nar. 1982, zomrel 1964) sa narodil v New Yorku nepraktizujúcim židovským rodičom. Svoju kariéru začal ako učeň v otcovom dovoznom podniku, čo mu umožnilo veľa cestovať. Veľká chudoba a utrpenie, s ktorými sa stretol po celom svete, spolu s vojnovými hrôzami, ktoré zažil ako mariňák počas prvej svetovej vojny, ho priviedli k hľadaniu univerzálnej pravdy. Začal študovať duchovné texty vrátane textov starovekého Grécka, juhovýchodnej Ázie a aramejsky hovoriacich kultúr.

Keď sa Goldsmith v roku 1920 vracal domov z medzinárodnej cesty, dostal počas plavby cez oceán zápal pľúc. Hovorí sa, že ho vyliečila praktizujúca kresťanská veda spomedzi ostatných cestujúcich. Čoskoro potom Goldsmitha na ulici oslovovali cudzí ľudia a prosili ho o uzdravenie a modlitbu, ktorú im dokázal poskytnúť.

Goldsmith sa obrátil na Cirkev kresťanskej vedy, aby mu vysvetlila túto novú liečiteľskú schopnosť. V tejto cirkvi zotrval 16 rokov, ale nakoniec bol z organizovaného náboženstva rozčarovaný. Po odchode z kresťanskej vedy začal Goldsmith písať vlastné myšlienky a rozvíjať svoju duchovnú filozofiu. Ale aj keď popularita jeho kníh rástla, bránil sa akýmkoľvek pokusom usporiadať svoje názory do formálneho náboženstva, ktoré by podľa neho zatienilo pôvodný význam jeho duchovného posolstva.

Toto dielo je kompiláciou dvoch Goldsmithových esejí s názvami Láska a Vďačnosť. Prostredníctvom siedmich krátkych častí Láska skúma, ako láska prúdi okolo nás a cez nás. Môžeme "otvoriť cesty Lásky cez seba navzájom tým, že ju nebudeme hľadať u seba navzájom, ale budeme ju hľadať u Boha.".

Keď za prejav lásky očakávame niečo na oplátku, prejavujeme len ľudskú lásku, slabú napodobeninu tej skutočnej. Keď však za vyliatie svojej lásky neočakávame žiadnu odplatu, keď prijmeme, že "čokoľvek z Lásky vyjadrujete, je Boh, ktorý vyjadruje sám seba, a preto za to nemusíte očakávať odplatu, od tej chvíle vstupujete do úplne nového vedomia života...".

Druhá esej, Vďačnosť, učí, že vďačnosť, podobne ako láska, je "Boh, ktorý sa vyjadruje prostredníctvom človeka ako človeka". Goldsmith tvrdí, že nie je možné vyjadriť vďačnosť "bez toho, aby ste vyjadrili určitý stupeň Boha, kým ste vďační, pretože vďačnosť je od Boha... nie od človeka".

O vďačnosti často uvažujeme ako o pocite vďačnosti za výhody alebo požehnania. Keďže však vďačnosť nepochádza od človeka, "vďačnosť je v skutočnosti formou Božej činnosti alebo Božieho prejavu. Je teda pravda, že Lásku môže vyjadriť iba Boh... Jedine Boh môže vyjadriť Vďačnosť. My môžeme byť len prostriedkami, cez ktoré Boh vylieva sám seba ako Lásku alebo ako Vďačnosť.".

Vďačnosť bola vraj božským posolstvom, ktoré bolo doručené priamo Goldsmithovi.

Princípy, ktoré sa učia v knihe Láska, Vďačnosť, sú súčasťou Goldsmithovej "Nekonečnej cesty", jeho duchovnej a náboženskej filozofie. Hoci na túto tému napísal niekoľko kníh, v súlade s jeho želaním dodnes neexistuje žiadna organizácia ani formálna štruktúra, ktorá by jeho učenie obklopovala.