Sloboda vôle

Recenzie čitateľov

Kniha Jonathana Edwardsa „Sloboda vôle“ je komplexným a hlbokým skúmaním vzťahu medzi ľudskou vôľou a Božou zvrchovanosťou. Kniha je vysoko cenená pre svoju intelektuálnu hĺbku a teologické postrehy, ale čitatelia upozorňujú, že jej pochopenie si vyžaduje značné duševné úsilie kvôli náročnému jazyku a zložitým argumentom.

Kniha je oceňovaná pre svoju brilantnosť, myšlienkovú hĺbku a teologický význam. Čitatelia ju považujú za poučnú a za potrebný protiklad k zjednodušeným názorom na slobodnú vôľu, čo z nej robí cenné čítanie pre kresťanov aj nekresťanov, ktorí sa snažia pochopiť nuansy vôle a zvrchovanosti. Mnohí oceňujú potrebu hlbokého myslenia v kultúre, ktorá často uprednostňuje povrchnosť.

Zložitosť a hutnosť textu môže spôsobiť, že je to únavné čítanie, ktoré si vyžaduje zvýšenú pozornosť a niekedy aj časté opakované čítanie, aby sa pochopili argumenty. Jazyk je zastaraný a náročný, čo môže brániť porozumeniu. Niektoré vydania trpia publikačnými chybami, ako sú preklepy, a vyčerpávajúci štýl vyvracania môže u niektorých čitateľov vyvolať pocit, že sú stratení, ak nepoznajú pôvodné argumenty, ktorým kniha oponuje.

(na základe 86 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Freedom of the Will

Obsah knihy:

An Inquiry into the Modern Prevailing Notions of the Freedom of the Will which is Supposed to be Essential to Moral Agency, Virtue and Vice, Reward and Punishment, Praise and Blame alebo jednoducho The Freedom of the Will je dielo kresťanského reformátora, teológa a spisovateľa Jonathana Edwardsa, ktoré ako základ používa text Listu Rimanom 9,16. Prvýkrát vyšlo v roku 1754 a skúma povahu a postavenie ľudskej vôle. Kniha zastáva klasické kalvínske stanovisko o úplnej skazenosti vôle a potrebe ľudstva po Božej milosti pri spasení.

Hoci bolo Edwardsovo dielo napísané dávno pred moderným zavedením a diskusiou o otvorenom teizme, zaoberá sa mnohými obavami, ktoré sa v súvislosti s týmto názorom objavujú dnes.

Jedným z autorov, ktorí vyprovokovali napísanie diela Sloboda vôle, bol Daniel Whitby. Whitby bol arminiánsky kazateľ Anglikánskej cirkvi, ktorý bol známy svojím antikalvínskym názorom a výrokom, že "je lepšie poprieť presviedčanie (predvídanie) ako slobodu". (1) Práve na toto tvrdenie sa Edwards pokúša odpovedať v diele Sloboda vôle. Edwards odpovedal, že človek si môže slobodne vybrať čokoľvek, čo sa mu zdá dobré, ale to, čo sa mu zdá dobré, je založené na vrodenej predispozícii, ktorá bola predurčená Bohom.