Sloboda vôle

Recenzie čitateľov

Jonathan Edwards „Sloboda vôle“ je zložité a hlboké dielo, ktoré si vyžaduje hlboké zamyslenie a duševné úsilie. Zatiaľ čo mnohí oceňujú Edwardsove teologické postrehy, najmä pokiaľ ide o vzťah medzi Božou zvrchovanosťou a ľudskou vôľou, iní zápasia s hutným jazykom knihy a zložitou argumentáciou. Celkovo ju považujú za hodnotné čítanie pre tých, ktorí to s teológiou myslia vážne, hoci nemusí byť prístupná každému.

⬤ Hlboké a podnetné myšlienky o ľudskej vôli a Božej zvrchovanosti.
⬤ Podnecuje k hlbokému premýšľaniu a reflexii, cení sa pre svoju intelektuálnu prísnosť.
⬤ Ponúka dôkladnú a presvedčivú argumentáciu, ktorá môže byť pre čitateľov poučná.
⬤ Považuje sa za teologickú klasiku, ktorá je nevyhnutná pre seriózne teologické štúdium.
⬤ Pozitívne sa hodnotí kvalita publikácie, najmä čo sa týka grafickej úpravy a prezentácie.

⬤ Zložitý a hutný štýl písania, ktorý môže byť náročný na pochopenie.
⬤ Starý jazyk môže brániť porozumeniu a vyžaduje si pozorné čítanie.
⬤ Niektoré vydania majú tlačové chyby a preklepy, ktoré môžu odvádzať pozornosť od obsahu.
⬤ Pre čitateľov, ktorí nie sú oboznámení s teologickými diskusiami alebo predchádzajúcimi dielami, o ktorých pojednáva, môže byť kniha ohromujúca.
⬤ Vyžaduje si značnú pozornosť a duševné úsilie, takže je menej vhodná pre príležitostných čitateľov.

(na základe 86 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

Freedom of the Will

Obsah knihy:

Jonathan Edwards (1703 - 58), jeden z najvýznamnejších amerických filozofických teológov, bol ústrednou postavou prvého veľkého prebudenia v Novom Anglicku. Edwards, známy svojimi strhujúcimi kázňami, má stále významný vplyv na moderné náboženstvo a táto hĺbková analýza kalvínskych názorov predstavuje jeho najvýznamnejší príspevok ku kresťanskému mysleniu.

List Rimanom 9,16 (Nie je to od toho, kto chce) slúži ako text pre Edwardsovo skúmanie povahy a stavu ľudskej vôle. Táto polemika, napísaná v roku 1754, keď autor pôsobil ako misionár u indiánov, nastoľuje nadčasové otázky o túžbe, voľbe, dobre a zle.

Edwards stavia do protikladu protichodné kalvínske a arminiánske názory na slobodnú vôľu a zaoberá sa otázkami súvisiacimi s Božím predvídaním, determinizmom a morálnym konaním. Jeho hojné citáty z Písma spolu s citátmi z diel osvietenských mysliteľov podporujú podnetné skúmanie padlého stavu ľudstva a hľadania spásy.