Boh, ktorý miluje

Recenzie čitateľov

Recenzie chvália knihu Johna MacArthura za dôkladné biblické skúmanie Božej lásky, pričom vyzdvihujú jej biblický základ a zrozumiteľnosť. Čitatelia ju považujú za povzbudzujúcu a transformujúcu, pričom sa zaoberá aj zložitými teologickými koncepciami. Niektorí ju však kritizujú za to, že zavádza potenciálne mätúce myšlienky o Božej láske a o tom, ako súvisí s vyvolením.

⬤ Biblicky podložené a dôkladné spracovanie Božej lásky.
⬤ Povzbudivé a zrozumiteľné, najmä pre veriacich.
⬤ Vyvážené a hĺbavé, s viacerými biblickými odkazmi.
⬤ Vrelo odporúčané pre objasnenie Božej povahy a lásky.
⬤ Potenciál zmeniť chápanie Božej lásky u čitateľov.

⬤ Niektorí považujú zavedenie dvoch typov Božej lásky (všeobecnej a špeciálnej) za mätúce alebo problematické.
⬤ Kritika týkajúca sa spracovania reformovanej teológie a jej dôsledkov.
⬤ Obavy, že teologické koncepcie knihy nemusia uspokojivo riešiť všetky biblické výklady.

(na základe 15 čitateľských recenzií)

Pôvodný názov:

The God Who Loves

Obsah knihy:

„Boh je láska.“

Je to najzákladnejšia definícia Boha v Písme, ale taká hlboká, že je často nesprávne pochopená. V tejto skúmavej knihe nás brilantný vykladač Biblie uvádza do samotného srdca Boha tým, že odpovedá na otázky ako:

⬤ Ak je Boh láska, ako by mohol niekoho poslať do pekla?

⬤ Aký je rozdiel medzi milujúcim Bohom Nového zákona a rozhnevaným Bohom Starého zákona?

⬤ Ak je Boh láska, prečo žiadal, aby jeho Syn zomrel takou krutou smrťou na kríži?

⬤ Ako môže byť Boh milujúci a zároveň žiarlivý?

Autor argumentuje proti dvom polárnym názorom na Boha ako sentimentálneho dedka, ktorého láska by nemohla priviesť k potrestaniu neposlušných, a Boha ako rozhnevaného tyrana, ktorý by vládol hrozbami. „Oba extrémy vytvárajú skreslený obraz Boha a ešte viac mätú otázku pochopenia Božej lásky,“ píše Dr. MacArthur. Trvá na tom, že to, čo Boh miluje, je v skutočnosti definované tým, čo nenávidí, a že ani jeho lásku, ani jeho hnev nemožno chápať oddelene od toho druhého.

Hoci si je autor jasne vedomý toho, ako sa s týmito otázkami v dejinách Cirkvi vyrovnávali veľkí muži, jeho doktrinálne prezentácie vychádzajú viac z biblického textu než z dogmatickej teológie. Podrobne skúma spôsob, akým Ján? „apoštol lásky“? pojednáva o láske vo svojom prvom liste, potom rozvíja učenie o Božej láske v živých predstavách skutočných ľudí, ktorí sú v interakcii s Božou láskou.